I.                   A könyv címe/szerzője

A.     A héber Biblia szerint a könyv címe Sir Hasirim  (az énekek éneke = a legszebb ének, héb. felsőfok!) â vö. „Királyok királya” (Dán 2:37) = A legnagyobb király â A LXX-ban a címe egyszerűen Aszma (ének, dal) â A Vulgata szerint Canticum Canticorum (énekek éneke) â A Károli Bibliában a címe Salamon nevét is magában foglalja: Salamon énekek éneke â Az új protestáns Biblia szerint Énekek éneke â Az új katolikus Bibliában Az énekek éneke cím található.

B.     A Királyok könyve szerint (1Kir 4:32)  Salamon király 3000 példabeszédet és 1005 éneket szerzett â Vö. Péld 1:1, amely a királyi példabeszédek (hasonlatok, példázatok, bölcs mondások, közmondások) jelentős gyűjteménye, míg az Énekek éneke mindössze egy éneknek tekinthető â Vö. Zsolt 72 és 127, amelyeket szintén Salamonnak tulajdonítunk.

C.     A zsidó tradíció és az Énekek éneke nyelvi jellemzői alapján Salamon királyt tekinthetjük a mű szerzőjének â Valószínűleg uralkodásának első időszakából való az ének (i.e. 960-as évek, vö. Énekek 6:5; 1Kir 11:3).

II.                A könyv témája és tartalmi felosztása

A.     Az Énekek éneke egy szerelmes ifjú pár (Salamon és Szulamit â Súnammit/Abiság, vö. 1Kir 1:1-4, 15; 2:12-23) egymás iránti testi-lelki vágyódását, őszinte, tiszta szerelmét írja le â A könyv képanyaga és hasonlatai az ókori keleti ember nyílt, álszeméremtől mentes látásmódját tükrözik, amelyben az élet és a testiség szeretete természetes dolog â Az ének egy-egy részlete a nyugati ember szemében erotikusnak tűnik, de sehol sem sértő, profán, vagy pornográf.

B.     Isten neve mindössze egy helyen (8:6), egy hasonlat keretében fordul elő â A héber kánonban az „öt tekercs” (Ruth, Énekek éneke, Prédikátor, Siralmak, Eszter) között található â A Pászka ünnepen kellett felolvasni! 

C.     A Salamon és a Szulamit név a héber salom (békesség, teljesség) szóból származik â A szerelmes pár egymás iránti elkötelezettsége és testi-lelki egysége alkalmas arra, hogy az Isten és népe közötti gyengéd kapcsolat szemléltető példája legyen, vö. Ézsa 54:4-8; Jer 3:14; 2Kor 11:2.

D.    A könyv tartalmi vázlata:

1:1                  Cím

1:2-2:7           Salamon és a Súnemi lány (Szulamit) menyegzője

2:8-3:5            A kedves emlékek felidézése (tavaszi udvarlások és örömteli álmok)

3:6-5:1           Az eljegyzés és a házasságkötés felidézése

5:2-6:9           Az elveszett és megtalált szerelem (boldogtalan álom)

6:10-7:9         A menyasszony szépségének méltatása

7:10-8:14       Látogatás a menyasszony libanoni otthonában

III.             A könyv hangsúlyos pontjai, és kapcsolata más bibliai részekkel

A.     Az ember egyéni felelőssége, Énekek 1:6b â A szeretet „lelki” oldala, Énekek 1:7a; 3:1-4a â A szerelmet nem lehet siettetni, Énekek 3:5b; 8:4b â A szeretet/szerelem ereje a kitartó hűségben van, Énekek 8:6-7.

B.     Az Énekek éneke és a Példabeszédek hasonló képei:

4:5                             5:19     női emlők – zergék

4:11                           5:3       női ajkak – színméz

4:14                           7:17     fahéj, mirha, aloé

4:15                           5:15     forrás, kút

5:6                             1:28     kerestem, de nem találtam

C.     Az egymással való intim törődés és kedvesség, Énekek 2:3; 4:1, 3, 7 â vö. Ef 5:25-30.

D.    Egymás tiszteletben tartása, megbecsülése, és elfogadása, Énekek 5:2-6 â Jel 3:20 â A hetedik gyülekezet tagjainak döntése: Befogadják-e a barátként közeledő Jézust? A „meghallás” és a „megnyitás” az ember egyéni felelősségére utaló kifejezések! A döntés halogatása a kapcsolat megszakadásához vezethet!